وقال مجاهد : كلّ نبيّ هو أبو امّته . ولذلك صار المؤمنون إخوة ، فإذا وقع التشبيه في قوله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » في كونه كالأب ، فيجب على الامّة احترامه وتوقيره وبرّه ، وعليه أن يشفق عليهم ويرأف بهم رأفة الوالد على الأولاد ، ولذا هنّأ عمر بقوله : يا ابن أبي طالب ! أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة . قال شهاب الدين بن شمس الدين دولت‌آبادي في « هداية السعداء » ، وفي « التشريح » : قال أبو القاسم : من قال إنّ عليّا أفضل من عثمان فلا شيء عليه لأنّه قال أبو حنيفة ، وقال ابن مبارك : من قال إنّ عليّا أفضل العالمين ، أو أفضل الناس ، وأكبر الكبراء ، فلا شيء عليه . لأنّ المراد منه أفضل الناس ، كقوله صلّى اللّه عليه وآله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » . ومثل هذا الكلام قد ورد في القرآن والأحاديث وفي أقوال العلماء بقدر لا يحصى ولا يعدّ . وقال أيضا في « هداية السعداء » : وفي حاصل التمهيد في خلافة أبي بكر ودستور الحقائق : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لمّا رجع من مكّة نزل في غدير خمّ ، فأمر أن يجمع رحال الإبل ، فجعلها كالمنبر فصعد عليها ، فقال : « ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم » ؟ فقالوا : نعم . فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللّهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله » . وقال اللّه عزّ وجلّ : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ . قال أبو شكور محمّد بن عبد السعيد بن محمّد الكشي السالميّ الحنفي في « التمهيد في بيان التوحيد » : قالت الروافض : الإمامة منصوصة لعليّ بن أبي طالب عليه السلام بدليل أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله جعله وصيّا لنفسه ، وجعله خليفة من بعده ، حيث قال :